Mijn doelgroep begrijpt dat Zwarten (net als vrouwen, homo’s, boeren, arbeiders, en gekoloniseerde naties) de geschiedenis opnieuw moeten schrijven, en moeten durven nieuwe vragen te stellen. Want ze, dus de machtshebbers, de kolonisator, de banken, de status quo; liegen over alles.
Centraal moet staan in de van revisionisme ontdane historiografie, is dat de Europese adel zwarte en bruin was en zich identificeerde met afbeeldingen van klassieke Afrikanen: de Moren. De symboliek van de Moor speelt sterk in het Sinterklaasfeest in de vorm van Zwarte Piet. Deze is een uitvinding uit de 19e eeuw, maar is duidelijk in zijn verschijning een verwijzing naar de Moor, het symbool van blauw bloed en zwarte suprematie in Europa.(1100-1848)
Het Sinterklaasfeest zoals wij dat vandaag kennen is dus een 19e eeuwse uitvinding en wordt sindsdien gebruikt als een racistische initiatie om kleine witte (en zwarte!) kinderen die zich reeds bewust zijn van verschillen in huidskleur, maar er geen waardeoordeel aan verbinden; een eerste traumatische ervaring te geven met een Zwarte persoon.
Belangrijk is te beseffen dat de witte Europeanen vandaag nakomelingen zijn van ’t Grauw, het Canaille, wat de lijfeigenen en horigen waren. Zij werden overheerst door een zwarte en gekleurde adel en elite. De emancipatie van witten, van lijfeigenen volgde pas in 1848. Sindsdien werd de geschiedenis herschreven en gewit. De Grote Mannen werden herontdekt en in gewitte vorm de steunpilaren van de fictieve geschiedenis van het witte ras. Men had natuurlijk een nieuwe fictieve geschiedenis nodig, omdat men er niet aan herinnert wenste te worden dat witten tot 1848 als schoen leer door de elite werden gebruikt. Men kaftte boeken met de prachtige witte huid van de lijfeigenen en maakte ook kleding en schoeisel van hun huid. De handel in mensenhuid vormde tot in de 19e eeuw deel van een industrie.
Er zijn vele vormen van discriminatie en ik wil niet beweren dat witte slechte mensen zijn en zwarten goed. Zulks kan zondermeer afgeleid worden uit mijn stelling dat de zwarte adel de witten als schoenleer zag en verder genadeloos uitbuitte en despotisch onderdrukte. Echter blijkt steeds dat witten in ontkenning leven als zij gevraagd worden naar hun haat tegen zwarten en hun handjesafhakken praktijken in Afrika. Dus moeten wij zelf zoeken naar de oorzaak van deze dodelijke haat. Witten haten zwarten omdat zij op despotische wijze door zwarten werden overheerst. Ze werden gehouden om zich dood te werken en ook om tot leer verwerkt te worden. De vraag is of men wachtte tot zij een natuurlijke dood stierven, of dat men al eerder tot de winning van het mensenleer overging, gedicteerd door markt overwegingen. Racisme tegen zwarten is dan een bevrijdingsideologie, want er zijn geen objectieve verschillen tussen mensentypen. Het verzinsel van mensenrassen was nodig om witten eerst een menselijke status te geven, en toen om hen superieur aan hun zwarte overheersers te verklaren. Witten werden geboren in een wereld waar de zwarte meesters in gouden koetsen rondreden, in gouden kleding gehuld gingen en de macht hadden over leven en dood van hun witte lijfeigenen.
Het Sinterklaasfeest is dus duidelijk het product van witte suprematie, en de angst dat zwarten weer zouden overheersen. Men moest dus witten vanaf jong daarvan bewust maken, zonder feitelijk te onthullen dat Europa door zwarte suprematie werd overheerst. Er heerste Omgekeerd Apartheid, in een klassensamenleving welke ook als een kaste systeem gezien mag worden; voor beter begrip. Hoewel in India er niet echt sprake is van uiterlijke verschillen tussen hoge en lage kasten, speelde deze verschillen kennelijk wel in Europa. De superieuren waren bruin en zwart van huid. Klassieke Afrikaanse gelaatstrekken golden als ‘zuiver bloed’ want zulke personen leken dan ook op De Moor, het symbool van superioriteit.
Sinterklaasfeest is nu dus nu, sinds 1848, een instrument van Staatsracisme geworden, het systeem dat erop toeziet dat het revisionisme gewoon doorgaat, en zelfs naar een hoogtepunt gaat.
Citaat: Al eeuwen wordt Sint-Nicolaas of Sinterklaas op verschillende plekken in heel Europa gevierd. Maar pas in het jaar 1848 wordt het feest in Nederland echt populair. In dat jaar brengt de pedagoog en schrijver Jan Schenkman een boek met versjes en plaatjes uit: Sint-Nicolaas en zijn knecht. Schenkman is een innovator: hij voegt nieuwe elementen in de viering van Sinterklaas toe, die het al snel een volksfeest zullen maken, waaronder het gebruik van gedichtjes. Een andere gouden greep van Schenkman is de introductie van de knecht van Sinterklaas, die vanaf 1891 de naam Pieter krijgt en een immens populair personage zal worden. http://blankroet.tumblr.com/post/330668532 (helaas een revisionistisch artikel)
My audience understands that Blacks (just like women, gay men, farmers, workers, and colonized nations) need to write history again, and dare to ask new questions. Because those who are in power, the colonizer, the banks, and the status quo: simply lie about everything.
Central to the historiography should be the stripping of revisionism. That the European nobility was black and brown, and identified itself with images of traditional Africans, the Moors. The symbolism of the Moor, with a strong Moor the form of Black Peter. This is an invention of the 19th century, but its appearance is clearly a reference to the Moor, the symbol of blue blood and black supremacy in Europe. (1100-1848)
The Sinterklaasfestival as we know it today is a 19th century invention, weeks of national hysteria, and has since been used as a racist initiation of white (and black!) children who are already aware of differences in skin colour, but have no value judgment. It’s designed to give white children their first traumatic experience with a Black person.
It is important to realize that the white descendants of Europeans: ('t Grauw) the Grey's, the 'Canaille,' were the serfs. They were dominated by a black and coloured aristocracy and elite. The emancipation of whites, of serfs came only in 1848. Since then, history was rewritten and whitewashed. The Great Men were rediscovered and whitewashed to form the pillars of the fictional history of the white race. They obviously needed new fictional history, because they did not wish to be reminded that whites until 1848 were no more than shoe leather to the elite. They covered books with the beautiful white skin of the serfs and also made clothes and shoes of their skin. Trafficking in human skin was until the 19th century, part of an European industry.
There are many forms of discrimination and I'm not saying that white people are bad and good blacks. This can simply be deduced from my argument that the black nobility used whites as shoe leather. The whites were ruthlessly exploited and despotically oppressed. However, it appears that whites still live in denial when they are asked for their hatred of blacks and their cutting-off-hand practices in Africa. So we ourselves should seek the cause of this deadly hatred. Whites hate blacks because they were despotically oppressed by the Blacks elite. They were obliged to work themselves to death. The question is whether they waited until they died a natural death, or their skins were harvested dictated by market considerations. Racism against blacks is a liberation ideology, because there are no objective differences between those types. The invention of human races was necessary to get a white human status, and then to make them superior to their black rulers. Whites were born into a world where black masters drove around in golden carriages, wrapped in golden clothes and had the power over life and death over their serfs white.
St Nicholas is clearly the product of white supremacy, and the fear that Blacks would again prevail. It was so to make young whites aware, without actually revealing that Europe was once dominated by black supremacy. Conversely there was reversed apartheid, that society was a type of caste system. While in India there are no real external differences between high and low castes, these differences apparently played well in Europe. The superiors were brown and black of skin. Classic African features were considered "pure blood" because these people resembled the Moor, the symbol of superiority.
Sinterklaas is so now, since 1848, became an instrument of state racism, the system ensures that revisionism continues, and even goes to a climax.
Quote: For centuries, St. Nicholas or Santa Claus in various locations across Europe celebrated. But only in 1848 the festival in the Netherlands really became popular. In that year, the educator and author Jan Schenkman wrote a book with poems and pictures from: Saint Nicholas and his servant. Schenkman is an innovator; he adds new elements to the celebration of Saint Nicholas, who quickly became a popular festival, including the use of poems. Another brilliant move by Schenkman is the introduction of the servant of Saint Nicholas, who from 1891 called Peter and gets a hugely popular character.
Be sure to watch the video and see how ONE Black protester is manhandled by at least 8 policemen.
He was wearing a T-shirt which said that Zwarte Piet is Racist.
The Dutch National Hysteria called Sinterklaasfeest costs the tax-payer at least euro 250.000, to have The Sint arrive on a warship, at one Dutch port to make his entrance. He makes several entrances, by a marine ship,and all cities have their own Sinterklaas parades, which cost about euro 8000.
Be sure to watch the video and see how ONE Black protester is manhandled by at least 8 policemen.
He was wearing a T-shirt which said that Zwarte Piet is Racist.
The Dutch National Hysteria called Sinterklaasfeest costs the tax-payer at least euro 250.000, to have The Sint arrive on a warship, at one Dutch port to make his entrance. He makes several entrances, by a marine ship,and all cities have their own Sinterklaas parades, which cost about euro 8000.
This is the face of state racism.
this means the protest was effective. If enough people speak out it can be stopped in a few years
Egmond Codfried Member # 15683
posted
International response to beating of peacefull protesters
quote:"Wat denken die bakra's wel niet? Een skinhead-achtige kaalgeschoren agent, samen met andere collega's, heeft gemeend de pacifistische dichter Quincy Gario te moeten aanhouden. Vanuit een diepgewortelde motief dat herleidbaar is tot racisme. (..) Het fundamentele recht van burgers op vrijheid van meningsuiting en het erkend recht tot vergaderen en betoging dient te worden gerespecteerd. De overheid moet hiervoor garant staan. De mishandeling van Quincy Gario is een klap in het ongeschminkte gezicht van onze zwarte kunstenaars."
posted
You do not understand. I wanted to respectably comment both you and Marc Washington for your efforts, but also wanted to point out the great power you are given as leaders to change things for Blacks. I have posted a thread about 'Blacks?' who do not self-identify as Black, and it would be highly futile to engage them in things of Blackness: a complete waste of time.
I have another thread about the protest against the Dutch Sinterklaasfeest, which has directly resulted in my native Surinam banning Sinterklaas celebrations on Independence Square, and Canada banning Pieterbaas, Black Pete, after Surinam Blacks in Canada sought legal redress in the courts.
This shows we can change things if we employ unity, strategy and usefulness.
The latest news is, is that the groups from which the 2011 Pieterbaas martyrs hailed, are already in februari 2012 holding public meetings to prepare for the next national hysteria of Sinterklaas on the 5th of December 2012, although the racist initiation ceremony paid with our tax-money, starts a month earlier. A known hostile reporter was escorted out of this meeting. There was a court case a few years back against a speaker who told his audience to scant: 'We are slaves no more!' Racism according to the DA. He was however aquitted.
posted 
