...
EgyptSearch Forums Post New Topic  New Poll  Post A Reply
my profile | directory login | register | faq | forum home

  next oldest topic   next newest topic
» EgyptSearch Forums » Religion » I can't answer all your questions

 - UBBFriend: Email this page to someone!    
Author Topic: I can't answer all your questions
islamway
Member
Member # 10368

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for islamway   Author's Homepage     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
If you have a question write it and save it.
send it to the this site
http://www.islamqa.com/index.php?ln=eng
Click (Send a Question)

Sorry, I'm not Quralified enough to answer all your question.
Have to go.

Posts: 1007 | From: http://www.sultan.org | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Dalia*
Member
Member # 10593

Icon 1 posted      Profile for Dalia*     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by sultan.org(In Makka ):

I'm not Quralified enough to answer all your question.

Neither are the morons who run that site. [Roll Eyes]
Posts: 3587 | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by sultan.org(In Makka ):
If you have a question write it and save it.
send it to the this site
http://www.islamqa.com/index.php?ln=eng
Click (Send a Question)

Sorry, I'm not Quralified enough to answer all your question.
Have to go.

If you dont consider yourself qualified enough to answer questions then you are certainly not qualified to preach about Islam.
Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
antihypocrisy
Member
Member # 11915

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for antihypocrisy     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Dalia*:
quote:
Originally posted by sultan.org(In Makka ):

I'm not Quralified enough to answer all your question.

Neither are the morons who run that site. [Roll Eyes]
rashad khalifa the dajja isnot moron ? [Roll Eyes] [Mad]
Posts: 2728 | From: جمهورية مصر العربية | Registered: Sep 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Sumbula2
Member
Member # 11665

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for Sumbula2     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Ayisha:
quote:
Originally posted by sultan.org(In Makka ):
If you have a question write it and save it.
send it to the this site
http://www.islamqa.com/index.php?ln=eng
Click (Send a Question)

Sorry, I'm not Quralified enough to answer all your question.
Have to go.

If you dont consider yourself qualified enough to answer questions then you are certainly not qualified to preach about Islam.
thats not true- every muslim has the responsibility of sharing his knowledge- its called dawah.

but there are limits of the laymans knowledge- and
the quran says to seek knowledge from those who have it.

im not sure why dalia would refer to the imaams on that website as morons (b/c u disagree with them or b.c. they lack credentials?)

but i know of two excellent websites where there are collections of questions asked and where you can submit new questions

sunnipath.com

and islamicity.com

or you can always ask an imaam from your area [Smile]

Posts: 140 | From: TX | Registered: Aug 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Shebah
Member
Member # 12165

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for Shebah     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
Thanks Hibbah. You're a great help. [Smile] A lot of good useful information. [Smile]
Posts: 2133 | From: Redneckland | Registered: Oct 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
islamway
Member
Member # 10368

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for islamway   Author's Homepage     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Dalia*:
quote:
Originally posted by sultan.org(In Makka ):

I'm not Quralified enough to answer all your question.

Neither are the morons who run that site. [Roll Eyes]
People who run this site are not moron. It's not their own mistake that you don't understand. It's a shame when a weak student insults an excellent teacher.
Posts: 1007 | From: http://www.sultan.org | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Dalia*
Member
Member # 10593

Icon 1 posted      Profile for Dalia*     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Sumbula2:

im not sure why dalia would refer to the imaams on that website as morons (b/c u disagree with them or b.c. they lack credentials?)

I've explained that a dozen times already and I hate repeating myself, but I'll say it once more ...

Because I strongly detest their degrading and deeply insulting views on women, I'm offended by their constant claims that men are superior, more intelligent, more perfect, more reasonable, strong, rational and wise than women and that women are basically slaves to their husbands, that they are not allowed to do a single step without their husband's permission, that he has the right to beat her if she doesn't want to sleep with him or doesn't pray. I reject the idea that a woman should be constantly beware of "incurring her husband’s wrath because this will lead to Allaah’s being angry with her" and so on and so forth ...

I find it deeply disgusting that they issue fatwas saying that female circumcision is required by Islam and a recommendable thing or their claim that female captives of war may be *owned* and *distributed* and that their *owner* can do with them whatever he pleases.

I also find the views they express on everyone non-Muslim and their constant nasty bashing of everything *Western* more than just a bit questionable. They claim physical jihad is obligatory, so is hating the disbelievers -- and disbelievers in their book refers to everyone non-Muslim. Of course they also claim that everyone who leaves Islam should be executed. Oh, and according to them a non-Muslim is not even allowed to own a Qur'an, for that matter. [Roll Eyes]

There's a lot more stuff on this site which is utterly appalling and completely lacking in love, mercy, spirituality, logic, common sense and integrity. I am also appalled by their methodology -- often they use weak ahadith or personal interpretations that clearly contradict the Qur'an, they make reference to so-called scientific studies that don't even exist or are long outdated, they claim that their personal views are the status quo and that everyone who disagrees is disagreeing with God's commands, trying to intimidate people who won't look or ask further.


As far as their credentials are concerned -- most of them are or were high-ranking Salafi scholars, so if you buy into that particular school of thought, then their credentials are probably valid for you.

Posts: 3587 | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Dalia*
Member
Member # 10593

Icon 1 posted      Profile for Dalia*     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by sultan.org(In Makka ):
It's not their own mistake that you don't understand. It's a shame when a weak student insults an excellent teacher.

*big yawn*

Why don't you come up with a new argument? Your claim that I'm lacking intelligence, knowledge and the ability to understand and ponder on complex issues is getting a bit old, don't you think?

[Roll Eyes]

www.egyptsearch.com/forums/ultimatebb.cgi?ubb=get_topic;f=10;t=002332

Posts: 3587 | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
Question:
Is female circumcision sunnah or a bad practice? I read in a magazine that female circumcision in any form is a bad practice that is harmful from a medical point of view, and that it may sometimes lead to sterility. Is this correct?

Answer:

Praise be to Allaah.

Circumcising females is sunnah; it is neither a bad practice or harmful, if it is done within moderation. When extreme forms of female circumcision are carried out, harm may result.

Why were none of the prophet's daughters circumcized if its sunna??

Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
"When he sits between her legs and the circumcized part touches the (other) circumsized part, then a bath becomes obligatory." [Muslim]
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by SUKKUR:
"When he sits between her legs and the circumcized part touches the (other) circumsized part, then a bath becomes obligatory." [Muslim]

meaning after sex have a bath, not meaning circumcize girls, answer my question, why were the prophet's daughters NOT circumcized??

and i really hope you wear leather socks, its sunna you know [Roll Eyes]

Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Dalia*
Member
Member # 10593

Icon 1 posted      Profile for Dalia*     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
See also:

Medical Benefits of Circumcision

Circumcision of girls and some doctors’ criticism thereof



In the second fatwa they even say:

Circumcision is not an inherited custom as some people claim, rather it is prescribed in Islam and the scholars are unanimously agreed that it is prescribed. Not a single Muslim scholar – as far as we know – has said that circumcision is not prescribed.

I'm puzzled how they dare making such a statement which is clearly a lie as everyone can easily check for themselves.

Posts: 3587 | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
how do you know they were not?

"Circumcision is a sunnah for the men, a noble action for the women." [Ahmad]

Imaam Ahmad collected it in his Musnad (#20719), but it is dha'eef due to the 'an'anah narrating of Al-Hajjaaj ibn Artaah, as he is mudallis. Ibn Al-Qayyim said in Tuhfatul-Mawdood after clarifying its weakness (p.292 of the Ibn Al-Qayyim printing) that it is authentic as the statement of Ibn 'Abbaas. Ibn Al-Qayyim has a section in that book called "Its Ruling Includes Males and Females", in it he said, "There is no differing over the recommended status (of circumcision) for females, but there is differing over it being an obligation." (p.321}.

"When you circumcise, leave a little bit, and don't remove (the clitoris) completly, for verily, that makes the face more beautiful and is more pleasing to the husband."

It was reported by Abu Dawood and Al-Haakim and Al-Khateeb in Tareekh Baghdaad and others with various narrations, and the Sheikh declared it saheeh because of its many chains of narration.

Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
I know they were not because its said on just about every site i have visited. You try finding me just one place it says they were.

sukker, ever heard of a book called Quran?? Its really good, contains GOD's words, not man's words, you should try reading it some day.

Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
Scholars said female circumcision was an aggression against women and stressed that Islam forbids people from inflicting harm on others, in response to claims by those who circumcise their daughters, believing it helps prevent promiscuous behaviour.

"In Islam, circumcision is for men only," Tantawi said at the conference. "From a religious point of view, I don't find anything that says that circumcision is a must for women," he added.

Also Dr. Ali Gomaa, Egypt's top official Islamic scholar, stressed that no examples of the practice could be found in the Prophet Muhammad's life.

"The Prophet Mohammed didn't circumcise his daughters," Egypt’s grand mufti said. And prominent Islamic Scholar Sheikh Yusuf al-Qaradawi said that Islam did not require the practice but some clerics felt it was allowed.

http://www.islamonline.com/cgi-bin/news_service/world_full_story.asp?service_id=2603

Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Dalia*
Member
Member # 10593

Icon 1 posted      Profile for Dalia*     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by SUKKUR:

It was reported by Abu Dawood and Al-Haakim and Al-Khateeb in Tareekh Baghdaad and others with various narrations, and the Sheikh declared it saheeh because of its many chains of narration.

There's a six page long thread in which most religious aspects of the subject were comprehensively discussed, including the facts that the practice is clearly against Islamic principles and that all ahadith regarding the subject are weak. So I suggest you take a look at that one before bringing the same things up again ...

Female Genital Mutilation

Posts: 3587 | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
What I am trying to tell you is that those scholars base their fatwas on the sunna of the prophet. You don't like what you read, but just because you don't like it, it doesn't mean that it isn't there. It would be far more better to admit that the Prophet was just a human being who were subjected to error and his views were influenced by the cultural practises of his time, than try to discredit the hadiths.
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Ayisha:
I know they were not because its said on just about every site i have visited. You try finding me just one place it says they were.

sukker, ever heard of a book called Quran?? Its really good, contains GOD's words, not man's words, you should try reading it some day.

The Quran and the Ahadith are inseparable. You ask me if I have read the Quran and you dismiss the Ahadith as "man's" word. Can't you see that the Quran alone cannot be deciphered without the Ahadith? The Quran "alone" leaves Islam indecipherable. The ahadith give us information about how to pray, and loads of other information about Islam. If you deny this information then I ask you, how do you know all this information about Islam? Which picture is more accurate? The one that is based on your fantasies or the one that emerges from Ahadith? Can you tell me how do you know the things you know about Islam? Anything you say must be documented. However you can't use the hadith or the Sira to make your case. If you deny these books you can’t use them.
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
antihypocrisy
Member
Member # 11915

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for antihypocrisy     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by SUKKUR:
It would be far more better to admit that the Prophet was just a human being who were subjected to error and his views were influenced by the cultural practises of his time, than try to discredit the hadiths.

و ما ينطق عن الهوي
النبي لم يخطيء

الخطأ في العقول و ليس في سنة النبي

Posts: 2728 | From: جمهورية مصر العربية | Registered: Sep 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
humanist
Member
Member # 12798

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for humanist     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by SUKKUR:
What I am trying to tell you is that those scholars base their fatwas on the sunna of the prophet. You don't like what you read, but just because you don't like it, it doesn't mean that it isn't there. It would be far more better to admit that the Prophet was just a human being who were subjected to error and his views were influenced by the cultural practises of his time, than try to discredit the hadiths.

Either way, as a Muslim, if you hold either of these views, you're basically considered a heretic, no?
Posts: 407 | From: USA | Registered: Jan 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
humanist
Member
Member # 12798

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for humanist     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
Sukkur, are you telling me you support female circumcision? If you do, you're an animal. Period.
Posts: 407 | From: USA | Registered: Jan 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
antihypocrisy
Member
Member # 11915

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for antihypocrisy     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
بسم الله الرحمن الرحيم

************
ختان الانثي في الطب و الاسلام
بين الافراط والتفريط
اعداد / د. امال احمد البشير اخصائية طب المجتمع ( امومة و طفولة)
المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي انعم علينا و اكرمنا بالاسلام و الصلاة و السلام علي سيدنا محمد خاتم النبيين , و المبعوث رحمة للعالمين و علي اله و صحبه اجمعين وبعد :
ان الذي دفعني للكتابة في هذا الموضوع المعقد (ختان الانثي في الطب و الاسلام) هو خدمة الاسلام و التقرب الى الله سبحانه و تعالي , و ذلك بالرد علي واحدة من ادق الشبهات التى يروج لها لتشكيك المراة -المسلمة وغير المسلمة - في رحمة الاسلام بها و تكريمه لها , كما كرم اخاها الرجل , قال تعالي: ( ولقد كرمنا بني ادم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم من الطيبات و فضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا ) .1 "سورة الاسراء اية 70
تقول الكاتبة الامريكية ايلين قرونبام (Ellen Gruenbaum) :2 ترجمة من مقال منشور للكاتبة, (انظر المرجع رقم 21)
( يعتبر ختان البنات من العادات الضارة التي يجب التخلص منها لانها تمتهن انسانية المراة و تمثل جزءا من الترتيبات الاجتماعية و الثقافية التى تزيد من خضوع المراة و سيطرة الرجل عليها . فالمراة في المجتمعات المسلمة الاصولية تعتمد اجتماعيا و ماديا علي دورها كزوجة و ام , و لذلك فهي تحرص كل الحرص علي الحصول علي زوج لها ولبناتها , ولا يمكنها الحصول علي هذا الزوج الا اذا حافظت علي عفتها و عفة بناتها بواسطة الختان و لذلك لا يمكن التخلص من عادة الختان الا اذا استقلت المراة اقتصاديا عن الرجل و اتيحت لها فرصة التعليم و العمل خارج المنزل).
كما تعرضت الكاتبة في مقالها لشبهات اخري حول مكانة المراة في الاسلام. فتحدثت عن الارث , و الطلاق , وسن الزواج , وقوامة الرجل , وخضوع المراة في الاسرة , و تعدد الزوجات , و الحجاب و النقاب و ما اسمته بتحديد حركة المراة .
وبعون من الله تعالي قمت فى هذا البحث البسيط بالرد على بعض هذه الشبهات . وقد ركزت على موضوع( ختان الانثي ) لانني لم اعثر على مولف منفرد يناقش هذا الموضوع رغم اهميته 1 (في دراسة اجريت عام 1991 بمنطقة ام شانق , بالسودان وجد ان 99.1 % من الامهات يعزمن علي ختن بناتهن و ان 89.4 % يصررن علي عمل الخفاض الفرعوني "انظر المرجع رقم 19") و رغم ما فيه من تضارب بين اقوال علماء المسلمين و اقوال الاطباء. وقد ادي هذا التضارب الى تفريط بعض الناس و تركهم لختان الانثي نهائيا او افراط البعض الاخر ووقوعهم في الممارسات الخاطئة. فكانت هذه المحاولة المتواضعة لازالة ما قد يبدو من تناقض.
و مما شجعني علي المضي في هذا الموضوع- الذى يمس الحياء- واعطاني بعض الجرأة علي نشره هو قول ام المؤمنيين عائشة رضي الله عنها : (نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء من ان يتفقهن فى الدين) 2( اخرجه البخاري في كتاب العلم (1/276)باب الحياء في العلم) و قوله تعالي ...و الله لا يستحى من الحق ...) 3 (سورة الاحزاب الاية53 )


تعريف الختان في اللغة و الشرع
جاء في( لسان العرب)1 :لسان العرب المجلد الثالث عشر, ص 137-138
ختن الغلام والجارية يختنهما ختنا. وقيل الختن للرجال و الخفض للنساء. و الختان موضع الختن من الذكر, و موضع القطع من نواة الجارية. كما روي عن النبي صلي الله عليه و سلم(اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل)2 اسناده صحيح اخرجه الامام احمد في مسنده (6/161)
ومن هذا التعريف يتضح لنا انه لافرق بين المعنى اللغوى و الشرعي للختان.
حكم الاسلام في ختان الانثي
يقول ابن القيم1:تحفة المودود باحكام المولود,ص115
(لاخلاف فى استحباب الختان للانثي و اختلف في وجوبه).
كما يقول فضيلة الشيخ محمود شلتوت عضو جماعة كبار العلماء2 :نقلا عن كتاب الختان ,لابي بكر عبد الرازق ص87
(الختان شأن قديم ترجع معرفة الناس به الي عهد ابراهيم عليه السلام و كانوا يختنون الذكور و الاناث, وقد رويت فيه عن النبي صلي اله عليه وسلم عدة احاديث اتفق المحدثون علي صحة بعضها ,و ضعف البعض الاخر, فما اتفق عليه قول النبي صلي الله عليه وسلم: (خمس من الفطرة : الختان و الاستحداد و قص الشارب و تقليم الاظافر و نتف الابط)3 اسناده صحيح اخرجه البخاري(7/206),و مسلم(3/146) ومما ناله تضعيف المحدثين:حديث (الختان سنة في الرجال مكرمة فى النساء)4 اسناده ضعيف اخرجه الامام احمد في مسنده(5/75) , و قوله صلي الله عليه و سلم للمراة التي تختن الاناث أشمى ولا تنهكى فانه احظى للزوج واسري للوجه)5 اسناده ضعيف,اخرجه الامام احمد فى مسنده(6/433) . وامام هذه الاحاديث اختلف الفقهاء فى حكم الختان , شانهم في كل ما لم يرد فيه نص صريح قاطع . فراي الشافعية انه واجب في الذكور و الاناث , ووافقهم الحنابلة على الوجوب في الذكور فقط , وراى الحنفية و المالكية انه سنة سنة في الذكور و مكرمة في الاناث , وقد قال الامام الشوكانى : (و الحق انه لم يقم دليل صحيح يدل علي الوجوب , و المتيقن السنية , كما في حديث-خمس من الفطرة -ونحوه,و الواجب الوقوف على المتيقن الى ان يقوم ما يوجب الانتقال عنه). و من هنا يتبين ان الادلة لا تعطي اكثر من ان الختان سنة , وقد كان العموم فى حديث السنية الصحيح وهو(خمس من الفطرة)يقضى بالمساواة بين الذكر و الانثي فى سنية الختان, ولكن كثيرا من المذاهب راى انه مكرمة فى الاناث و سنة فى الذكور)).
و سنوضح من خلال هذا البحث اننا نرجح الراى الذى يقول بالمساواة بين الذكر والانثي فى سنية الختان.
الجهاز التناسلى للمراة
تتكون اعضاء المراة التناسلية من اجزاء داخلية و اخرى خارجية.
الاجزاء الداخلية:
وهذه تشمل : المبيضان و الرحم وقناتا الرحم و المهبل(vagina) و يحازى المهبل من الامام قتاة مجرى البول(urethra) و من الخلف المستقيم(rectum).
2 . الاجزاء الخارجية :
يبين الشكل ادناه الاجزاء الخارجية للجهاز التناسلي للانثي و تشمل فتحة المهبل (او الفرج) (vaginal opening) و يغطيها غشاء البكارة قبل الزواج و توجد فوقها فتحة قناة مجرى البول (urethral meatus) بينما يوجد الشرج(anus) تحت فتحة المهبل . و يوجد الشفران الصغيران و الكبيران على جانبى فتحة المهبل و فتحة مجري البول. ويقع البظر (clitoris) عند التقاء الشفرين الصغيرين فوق فتحة قناة مجري البول. و البظر عضو انتصابى صغير يقابل القضيب (penis) عند الرجل. و طرف ( او حشفة ) البظر (glans of clitoris) حساس جدا للمس كحشفة القضيب (glans of penis) و تغطى حشفة البظر حلدة تسمي القلفة (prepuce or preputium) تماما كما تغطي حشفة القضيب قلفة و تسمى قلفة البظر عذرة (perputium clitoridis)11ما غلفة القضيب فتسمي غرلة (perputium penis) و لقلفة البظر نفس عيوب القلفة في الرجل, اذ تتجمع فيها الافرازات (smegma clitoridis)2" انظر المرجع رقم 22 ص 1297" ( 1 انظر المرجع رقم 20 ص 348 و رقم 22 ص 1135 ) و تنمو الميكروبات.
وبعد هذا الشرح المبسط للاعضاء الخارجية للانثي علينا ان نتامل جدوى نزع او ازالة ما يسمى بالعذرة او القلفة التى تغطى حشفة البظر في الانثي.
طرق الختان فى الانثي

يمارس ختان الانثي في مناطق كثيرة من العالم و بطرق مختلفة. جميع هذة الطرق يضر بصحة المراة , عدا طريقة و احدة ذكرها كثير من علماء المسلمين وقليل من الاطباء.1

. الطريقة الصحيحة ( الختان الشرعي او السني)

يقول ابن القيم 1(تحفة المودود باحكام المولود ص 113-114)
( عرف ابن الصباغ في الشامل الختان فقال : ( الواجب علي الرجل ان يقطع الجلدة التى على الحشفة حتى تنكشف جميعها . اما المراة فلها عذرة كعرف الديك فى اعلى الفرج بين الشفرين تقطع و يبقى اصلها كالنواة ) و قال الماوردي : ( و اما خفض المراة فهو قطع جلدة فى الفرج فوق مدخل الذكر و مخرج البول على اصل كالنواة و يؤخذ منه الجلدة المستعلية دون اصلها))
وسئل شيخ الاسلام ابن تيمية عن المراة هل تختن ام لا؟2(مجموع فتاوى الشيخ ابن تيمية, المجلد 21 ص114) فأجاب : (( نعم , وختانها ان تقطع اعلى الجلدة التى كعرف الديك, قال رسول الله صلي الله عليه و سلم -للخافضة-و هى الخاتنة-: ( اشمي ولا تنهكي , فانه ابهي للوجه و احظي لها عند الزوج.)))
كما يقول الدكتور محمد على البار ( مستشار الطب الاسلامي فى مركز الملك فهد للبحوث الاسلامية بجدة)3 الامراض الجنسية ص 417
( الختان هو اخذ القلفة التى تكون على القضيب او الغشاء الذى يكون على بظر الانثي)
و ذكر الدكتور حامد رشوان 1(اسباب محاربة الخفاض فى السودان د.عبد السلام و د. امنة و اخرون) اخصائي النساء و الولادة ان خفاض السنة يعنى قطع الجلدة ام القلفة التى تغطى البظر.
و جاء فى كتاب( العادات التى تؤثر على صحة النساء و الاطفال) 2 انظر المرجع رقم 23 ) الذى صدر عن منظمة الصحة العالمية عام 1979م ما ياتى: (( ان الخفاض الاصلي للاناث : " circumcision proper" هو الاستيصال الدائري لقلفة البظر وهو شبيه بختان الذكور و يعرف فى الاقطار الاسلامية بخفاض السنة ... وهذا النوع لم تذكر له اي اثار ضارة على الصحة...))
و بالمقارنة بين اقوال هؤلاء العلماء و الاطباء و ما وضحناه سابقا من الاجزاء الخارجية للجهاز التناسلي للمراة يتبين لنا ان المقصود بالجلدة و العذرة و الغشاء هو قلفة البظر. اما النواة فتعني حشفة البظر.
و معنى هذا ان ختان السنة (اي الختان الشرعي) يعنى قطع قلفة البظر فقط وترك الحشفة مكشوفة لتسهل نظافتها, و لكي تعطي المراة حقها الكامل فى التمتع بالمعاشرة الزوجية-كما وضحنا فى هذا البحث- (انظر ص 22-27), واى زيادة فى ذلك (سواء كانت من البظر او من الشفرين الصغيرين او الكبيرين) تكون مخالفة لختان السنة و تضر بصحةالمراة ولا تنفعها. و قد اوصانا المصطفى صلي الله عليه و سلم بالنساء خيرا حيث قال فى حجة الوداع (استوصوا بالنساء خيرا...).
و يمكن ان نترجم ختان الانثي الى اللغة الانجليزية ب(prepucectommy = قطع القلفة) 1 وهذه تعني الختان الذى شرعه الاسلام للمراة و الرجل على السواء)) و ليس (clitoridectomy = قطع كل البظر )2 انظر المرجع رقم 20 ص92)) او (clitoridotomy = قطع جزء من البظر )3 نفس المرجع و الصفحة)) كما هو معروف و متناقل فى المتب و ينسبه البعض الى الاسلام.

تنبيه:
هنالك خطأ يقع فيه كثير ممن يمارس الختان الشرعي للانثي (اي قطع قلفة البظر فقط) وهو انه بعد قطع القلفة يلصق جانبا الجلد المقطوع مما يؤدى الى تغطية البظر مرة اخرى. و الصحيح هو ان يكون القطع دائريا و الخياطة دائرية ذلك اذا احتجنا لها لوقف نزيف الدم من بعض الشعيرات الدموية (تماما كما نفعل فى ختان الرجل).مع ملاحظة ان قلفة البظر تغطى فقط السطح الامامى للحشفة.2

. الطرق الخاطئة و منها : 4

(القطع من البظر يكون معه بالضرورة قطع للقلفة التى تغطيه)
" الختان الفرعونى : (يقطع البظر4 , الشفرين الصغيرين وكل او جزء كبير من الشفرين الكبيرين و يضم الجرح ليلتصق و يترك ثقب صغير ليخرج البول و دم الحيض )5 اسباب محاربة الخفاض في السودان ,د.عبد السلام و د. امنة, واخرون ))
" الطهور الجديد او المتوسط : ( وهو درجات متفاوتة و يعمل حسب الرغبة . وفى كل الدرجات يبتر البظر (clitoridectomy) و جزء من الشفرين الصغيرين و يخاط الجانبان )6 نفس المرجع)) وقد نبهت بعض الطبيبات الى ان خياطة الشفرين بعضهما مع بعض و التصاق الجانبين , يؤدي الى تغطية فتحة مجري البول و يخلق فراغا داخليا تتجمع فيه الاوساخ و تصعب نظافته . كذلك تصعب الطهارة من البول لاداء الصلاة و العبادات الاخري , فقد يقع بذلك الاثم على من يقوم بهذه العملية و على من يطلب عملها , والله اعلم. كما ان الثقب الصغير الذى يترك يسبب معاناة نفسية و جسدية للمراة و الرجل بداية حياتهما الزوجية .
" قطع جزء من البظر (clitoridotomy):
وهذا يحدث فى بعض البلاد الاسلامية التى يمارس فيها ختان الانثي ظنا منهم ان هذه هى الطريقة الصحيحة لختان السنة.
يقول الدكتور حامد الغوابى1 نقلا عن كتاب الختان لابى بكر عبد الرازق ص50) : ( اخر ما راه الطب خاصة فى مؤتمر الطب الاسلامي هو ان عملية الختان ان لا يقطع البظرمن جذوره بل يقطع جزء منه فتقطع الحشفة و جزء من العضو , و هذا الجزء الاعلى هو ذو الحساسية الشديدة , ثم يبقى جزء منه توجد فيه ايضا الحساسية و لكن بدرجة اقل ).
" اما الدكتور محمد على البار فقد ذكر الطريقة الصحيحة لختان السنة في المراة , في كتابه (الامراض الجنسية-ص14 ) , الا انه عدل عن ذلك في كتابه (خلق الانسان بين الطب و الاسلام-ص33 ) حيث قال: ( و الختان فى النساء سنة و يقطع شئ من البظر).
اقول : ان هذه الطريقة مخالفة للسنة كما شرحنا سابقا و تؤدى الى ضرر بالمراة.(لا ضرر ولا ضرار) .

" قطع جزء من القلفة:
قال الشيخ منصور بن يونس البهوتى2 نقلا عن كتاب سنن الفطرة, للامين محمد احمد ص 42) : ( ويجب ختان الانثي باخذ جلدة فوق محل الايلاج تشبه عرف الديك , و يستحب الا تؤخذ كلها نصا لحديث (اخفضي ولا تنهكي) . للزوج جبر زوجته المسلمة عليه).
قلت : كلمة جلدة هنا لها ثلاثة احتمالات :
الاحتمال الاول هو : انها استعملت لتعنى البظر مع قلفته و قصد بعدم اخذ الجلدة كلها و قطع بعضها اى قطع القلفة فقط و ترك البظر , كما في الختان الشرعي للانثي.
اما الاحتمال الثانى فهو : ان يكون المقصود بالجلدة هو قلفة البظر فيكون المعني هو اخذ بعض القلفة , فيكون ذلك مخالفا لطريقة ختان الانثي الذي شرعه الاسلام وهو قطع كل الجلدة (القلفة) و ترك اصلها (حشفة البظر) مكشوفا تماما فتتحقق بذلك الحكمة من الختان.
الاحتمال الثالث هو : ان يكون المقصود بالجلدة هو البظر فيكون المعني هو اخذ بعض البظر و هذا ايضا مخالفا للختان الشرعى للانثي .
" ومن الممارسات الخاطئة كذلك : اعادة عملية الختان بعد الزواج و الولادة -على الاخص-ظنا منهم ان ذلك سيجعل المراة كالبكر 1 يعرف ذلك في السودان بالعدلة), وقد اخبرنا القران الكريم ان الله سبحانه وتعالي هو وحده القادر علي اعادة الزوجة بكرا , مكافاة لزوجها في الجنة , قال تعالي (انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا لاصحاب اليمين)2 الواقعة الايات(35-38) فلا داعي اذن لتعذيب المراة فى الدنيا بالعمليات الجراحية المتكررة و بالالم عند المعاشرة الزوجية , وتعذيبها في الاخرة بعدم صحة طهارتها وعبادتها 3 انظر ص 19), ولاطاعة لمخلوق في معصية الخالق.
نسال الله تعالي ان يهدينا لما فيه سعادة الدنيا و الاخرة لعباده ..امين.

موانع ختان الانثي و مضاعفاته
ان ختان الانثي الذى شرعه الاسلام عملية جراحية بسيطة و مأمونة اذا ما اجريت من قبل طبيبة او قابلة خبيرة و مدربة و كانت الادوات معقمة .ومضاعفاته نادرة جدا لا تتعدى مضاعفات العمليات البسيطة الاخري كحدوث نزف بسيط يسهل علاجه او التهاب خفيف . يقول الدكتور شوين 1 نقلا عن كتاب اسرار الختان,د.حسان شمسي باشا ص 63 ): (ان فوائد الختان الروتينى عند الوليدين كوسيلة صحية ووقائية تفوق كل المخاطر المزعومة للختان).
اما موانع ختان الانثي فهي مطابقة للموانع التي ذكرت بالنسبة لختان الذكر . يقول ابن القيم: 2 تحفة المودود باحكام المولود ,ص118-120) (يسقط وجوب الختان بعدة امور منها : ان يولد الرجل و لا قلفة له .ان يسلم الرجل كبيرا ويجاف على نفسه منه .كما يسقط بالموت , ولا يقاس بحلق العانة و نتف الابط و قص الشارب للميت)
ويقول د. حسان شمسي باشا 3 المرجع السابق ص64 (يجب الا يجري الختان عند طفل مريض غير مستقر .و عند طفل مصاب بتشوهات خلقية في الاعضاء التناسلية . كما يجب ان تجري الفحوصات المناسبة عند الوليد اذا كانت هناك قصة امراض دموية (كقصة نزف دموي) في العائلة))
و من اهم موانع ختان الانثي كذلك عدم وجود خاتنة خبيرة و مدربة على الختان الشرعي (السنة) , فيمكن في هذه الحالة تأجيل ختان البنت الى حين وجود مثل هذه الخاتنة ذلك لان ضرر الختان الخاطئ اكبر من ضرر التاجيل . ويمكن ازالة قلفة البظر كعملية جراحية عادية فى اى مرحلة من مراحل عمر الفتاة.4 (يمكن انلا يذكر لفظ الختان فى هذه الحالة حتي لا يكون هنالك حرج للفتاة اذا كبر سنها.)
الحكمة من مشروعية ختان الانثي
يقول ابن القيم1 (تحفة المودود باحكام المولود ص109-112) :
( الختان من محاسن الشرائع التى شرعها الله تعالى لعباده ... وهو علم للدخول في ملة ابراهيم .و هذا موافق لتأويل من تأول قوله تعالي : ( صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون) 2 البقرة138 علي الختان . و المقصود ان صبغة الله هى الحنيفية التى صبغت القلوب بمعرفة الله تعالي و محبته و الاخلاص له و عبادته و حده لا شريك له , و صبغت الابدان بخصال الفطرة من الختان و قص الشارب و تقليم الاظافر و الاستحداد و نتف الابط و المضمضة والاستنشاق والسواك و الاستنجاء , فظهرت فطرة الله علي قلوب الحنفاء و ابدانهم فيعرف الناس ان من كان كذلك فهو من عبيد الله الحنفاء فيكون ذلك علما لهذه النسبة التى لا اشرف منها .. وقد كانت هذه الخصال من الفطرة لان الفطرة هى الحنيفية ملة ابراهيم , و خصال الفطرة من الكلمات التى ابتلى الله تعالي بهن ابراهيم(عليه السلام) ...فلما اتمهن جعله اماما للناس ...و قد اشتركت خصال الفطرة في الطهارة و النظافة و التزيين واخذ الفضلات المستقذرة التى يالفها الشيطان ويجاورها من بنى ادم ...هذا مع ما في الختان منتعديل للشهوة التى اذا افرطت الحقت الانسان بالحيوانات , وان عدمت بالكلية الحقته بالجمادات . و لهذا تجد الاقلف من الرجال و القلفاء من النساء لا يشبع من الجماع 3))الجماع فى الاسلام يقصد به المعاشرة الزوجية بعد العقد الشرعي).
وقد اشار الامام ابن القيم الى سبب عدم شبع الاقلف من الجماع ,عند حديثه عن الحكمة التى لاجلها يعاد بنو ادم غرلا 4 قلفا ) حيث قال ( وعد الله سبحانه وتعالى انه يعيد الخلق كما بداهم اول مرة من تمام اعضائهم قال تعالي(كما بداكم تعودون)1 الاعراف 29 ,فان الختان انما شرع في الدنيا لتكميل الطهارة و التنزه من البول , واهل الجنة لا يبولون ولا يتغوطون , فليس هنالك نجاسة تصيب الغرلة . كما ان القلفة في الجنة لا تمنع لذة الجماع و لا تعوقه))2 نفس المرجع ص125 .
و قد اتفق هذا التفسير مع ما جاءفي كتاب (العادات التى تؤثر على صحة النساء و الاطفال)3 انظر المرجع رقم 23 و الذي ذكر فيه :
((ان الخفاض الاصلي للاناث :circumcision proper يمارس ايضا في بعض الاحيان فى الولايات المتحدة الامريكية لمعالجة عدم حدوث هزة الجماع orgasmعند المراة فى حالة زيادة قلفة البظر او ضيقها...))
و لتوضيح ذلك اكثر اقول : ان الاقلف لا يشبع من الجماع ذلك لان العضو الحساس منه , وهو حشفة القضيب او البظر , قد غطي بالقلفة و هى جلد اقل حساسية يمنع الاحساس بالمتعة الكاملة , فيبقي الاقلف من الرجال و النساء فى بحث متواصل لاشباع رغبته لهذا السبب. وهنا يمكن القول ان خفاض السنة يحقق للمراة اكتمال متعة المعاشرة الزوجية مما يدخل السرور فى نفسها فيزداد بهاء وجهها و يسعد زوجها , وقد بدا لي هذا الفهم من قول الرسول صلي الله عليه و سلم لام عطية رضي الله عنها : (اشمي و لا تنهكي فانه احظي للزوج و اسري للوجه)4اسناده ضعيف ,اخرجه الامام احمدفى مسنده(6/433) .. و الله اعلم.
فوائد ختان الانثي
يقول فضيلة الاستاذ محمد محمد اللبان
1: (نقلاعن كتاب الختان لابي بكر عبد الرازق ص85 (( فى ختان الانثي تزال تلك الزائدة التى تمنع من وصول المياه المطهرة الي الداخل فيصعب نقاء دقاء الحيض و البول مما يؤدي الى الروائح الكريهة) )2و لهذا فان كثير من المسلمين يطلقون علي عملية الختان الطهارة او الطهور )
كما قدم الدكتور البار الى المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي بمكة المكرمة بحثا جاء فيه3نقلا عن كتاب اسرار الختان د .حسان شمسي باشا ص100
: (( ان ختان الانثي او خفضا الذى ورد فى لسنة له محاسن كثيرة ذكرها الباحثون فى المؤتمر الطبي الاسلامي عن (الشريعة القضايا الطبية المعاصرة).هذه الفوائد يمكن ان نجملها فيما يلى :
" ذهاب الغلمة والشبق 4 (الغلمة و الشبق تعنى شدة الشهوة و الانشغال بها و الافرط فيها و ذهابهما يعنى تعديل الشهوة)عن المختونين من الرجال و النساء
" منع الالتهابات نتيجة تجمع اللخن 5 (افرازات دهنية تتجمع تحت القلفة عند غير المختونين من الذكور و الاناث) {smegma}و الميكروبات تحت قلفة الذكور و الاناث.
" انخفاض حدوث السرطان لدى الذكور و الاناث من المختونين.
" ان الاصابة بالهربس التناسلي {Genital Herpes } و القرحة الرخوة {chancroid} و الورم المغبني {Granuloma Inguinale} تكون اقل حدة عند المختونين من الرجال و النساء على سواء.((كما يقول الدكتور صبري القبانى في كتابه "حياتن الجنسية" و في الختان بعض الفوائد نذكر منها:
" بقطع القلفة يتخلص المرء من الافرازات الدهنية المقززة للنفس , و يحال دون امكان الانتان و الالتهابات.
" يخفف الختان من كثرة استعمال العادة السرية لدي البالغين لان افرازات القلفة تثير الاعصاب التناسلية حول الحشفة و تدعو المراهق الى حكها و الاستزادة من مداعبة عضوه)) 1 نقلا عن كتاب تربية الاولاد فى الاسلام ص116 ) و قد اشير الى هذا المعنى في جريدة الانقاذ الوطني 2 الخرطوم -2جمادي الاجرة 1415ه -5 نوفمبر 1994 العدد (1732) فى موضوع تحت عنوان (طبيبة امريكية تطالب بختان البنات) جاء فيه (( حذرت الطبيبة الامريكية اي-بي-لوري فى كتاب اصدرته متضمنا خبرتها الطويلة فى مجال التعامل مع الاناث -من عدم ختان البنات. قالت فى كتابها و عنوانه (Herself اي نفسها) , ان عذرة3 (عذرة هنا ربما قصد بها ترجمة لكلمة {clitoris} التى تعنى البظر. و كما ذكرنا فان قلفة الانثي هي التى تسمي عذرة "انظر ص15" ) الانثي بها قلفة امامية صغيرة مطوية فوقها لحماية نهايتها الحساسة , واحيانا ما تكون هذه القلفة معقوفة لاسفل بشدة -فبدلا من ان تكون وقاية فانها تكون مصدر للتهيج ,لان الافرازات الطبيعية تحتجز تحتها -وكم من امراة كانت عصبية طوال حياتها بسبب قلفة معقوفة , وهو ما يمكن تصحيحه بعملية فى منتهى البساطة. و اشارت الطبيبة الى ان العلاج يكون احيانا بالتربية -ولكن الختان المبكر فى سن الطفولة للبنت يكون علاجا مؤكدا -و قالت :ان القلفة المعقوفة ينتج عنها تهيج دائم يعود الى ممارسات مؤذية للفتاة وقد يفضي الى ممارسات شاذة وله صلة بالحياة غير السوية لبعض البنات.
وتقول مجلة اللانست البريطانية 1(نقلا عن كتاب اسرار الختان ,د. حسان شمسي باشا ص40 ) في مقال نشر عام 1989م : ((ان ختان الاطفال فى الفترة الاولى من العمر يمكن ان يخفض نسبة التهاب المجاري البولية عند الاطفال بنسبة 90% وتؤكد الدراسات التى اجريت فى هذا المجال ان الاعضاء الجنسية عند الذكور هى عامل هام -كما هى عند الاناث -في احداث التهابات المجاري البولية و الكليتين.ووجد ان هذه الالتهابات-بما قد تسببه من مضاعفات {complications} -يمكن منعه باستئصال قطعة جلدية صغيرة و سليمة هى القلفة)).
وقد ثبت ان في اللخن {smegma} مادة تسبب السرطان و اشارت الدراسات الحديثة الى ان هذه المادة هى فيروس يدعى papillovirus . وقد تمكن الباحثون من عزل هذا الفيروس من المرضي المصابين بسرطان القضيب ومن المصابات بسرطان الفرج وسرطان عنق الرحم . ومن العوامل المهيئة كذلك لحدوث السرطان التهاب الحشفة {Balanitis} و تضيق القلفة{phimosis} وهذه تحدث من احتباس اللخن خلف القلفة2.(نفس المرجع ص42-44) وبالرجوع لاقوال هؤلاء العلماء والاطباء 3 انظر ص22-26,نلاحظ ان فوائد ختان الانثي قد انحصرت في فائدتين ,مطابقتين لفوائد ختان الذكر,هما:
1. النظافة:
فبعد قطع قلفة البظر تسهل النظافة من الافرازات الطبيعية ومن دماء الحيض و البول, وهذا مهم لاكتمال طهارة المراة المسلمة لاداء عبادتها ,قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (الطهور شطر الايمان)1"صحيح مسلم ج1,كتاب الطهارة,بابفضل الوضوء,ص203 "كما ان النظافة تقي المراة من كثير من الامراض العضوية والنفسية.
2. تعديل الشهوة وتقليل الانشغال بها,ويكون ذلك بطريقتين:
" ازالة قلفة البظر التى تقلل من متعة الجماع فتكتمل اللذة ويحدث الشبع الذي يقلل من الانشغال بهذه الشهوة والافراط فيها.ويكون ذلك للمتزوجات.
" كذلك فان ازالة قلفة البظر يمنع احتجاز الافرازات الطبيعية تحتها وبذلك يزول سبب الاثارة المتكررة للاعصاب التناسلية حول الحشفة , مما يقلل الحك و التهيج. وتشترك فى ذلك المتزوجات و غيرهن من النساء.

والذي بدا لى بعد هذا البحث البسيط هو ان الفوائد جميعها متساوية 2(يعتقد البعض ان مرور مجري البول خلال القلفة يزيد من اهمية الختان فى الذكورولكن وجود دم الحيض ربما زاد كذلك من احتمال تلوث و التهاب القلفةفي الانثي) بالنسبة للختان فى الذكر و الانثي .ولهذا يمكننا ترجيح ما ذكره الشيخ محمود شلتوت3 (انظر ص13) من ان العموم فى حديث السنى الصحيح (خمس من الفطرة)يقضي بالمساواة بين الذكر و الانثي فى سنية الختان..والله اعلم.]
اراء خاطئة عن الحكمة من ختان الانثي
و الرد عليها

هنالك خطأ غير مقصود وقع فيه كثير ممن تحدث عن الحكمة من مشروعية ختان الانثي, حيث انهم قالوا انه مكرمة لها لانه يمنع عنها الدوافع التى تثير الرغبة الجنسية لديها مما يؤدي الى المحافظة على العفة و الشرف ومن امثلة هذه الاراء ما ياتى:
يقول الدكتور محمد نزار الدقر و الدكتور محمد وليد في مقال بعنوان (الختان بين الطب و الاسلام)1 نقلا عن كتاب اسرار الختان ,د.حسان شمسي باشا ص93 :
(تتضح الحكمة الصحية من الختان عند الرجال اكثر منها عند النساء ,و نستطيع ان نقول انه فى البلاد ذات الطقس الحار كما فى السودان و غيرها من المناطق الافريقية وفى مصر و الجزيرة العربية فانه يغلب ان يكون للنساء بظر نام مما يزيد فى الشهوة الجنسية لدى احتكاكه بما جاوره من بدن وثياب اثناء المشي ,وقد يكون شديد النمو الى درجة يستحيل معها الجماع ومن هذا وجب استئصال مقدم البظر فى مثل هذه الظروف لتعديل الشهوة و لجعل الجماع ممكنا فى الحالة الثانية).
وقال ابن الحاج فى المدخل2 نقلا عن كتاب سنن الفطرة, الامين محمد احمد ص43 (واختلف فى حقهن هل يخفضن مطلقا او يفرق بين اهل المشرق واهل المغرب ؟ فأهل المشرق يؤمرن به لوجود الفضلة عندهن من اصل الخلقة ,واهل المغرب لا يؤمرن به لعدمها عندهن .وذلك راجع الى مقتضي التعليل فيمن ولد مختونا فكذلك هنا سواء بسواء).
كما يقول محمد ابراهيم رئيس المحكمة العليا الشرعية1: نقلا عن كتاب الختان لابي بكر عبد الرازق ص 81
( ختان البنات عادة قديمة من عادات العرب توارثوها عن ابائهم و اجدادهم من اقدم العصور .وقد جاء الاسلام واقر هذه العادة لما فيها من الخير و المصلحة للمراة نفسها و للمجتمع .وهذا الختان الذى اعتبرته الشريعة الاسلامية مكرمة هو ازالة الجزء البارز من البظر المرتفع عن البشرة لينخفض الى مستواها حتى لا يكون عرضة للتهيج من الحركة او الملابس او ركوب الدواب او نحو ذلك.وقد اجمع الفقهاء على استحسان ختان البنات لما فيه من الحفظ و الصيانة من التعرض للالتهابات العضوية و التضخم فى اجهزة التناسل الظاهرية, والانفعالات النفسية ,واثارة الغريزة الجنسية, التى تؤدى الى الالتهاب العصبى فى حالة كبتها, او الى السقوط فى مهاوى الرذيلة اذا اطلقت من عقالها, خاصة فى سن الشباب ونشاط الغدة التناسلية. ولا شك فى ان ختان البنت على هذا الوجه-ازالة الجزء البارز فقط وابقاء الجزء الكامن- يكسبها صحة فى الجسم,وجملا فى الانوثة,وصيانة فى الخلق, ومناعة فى العفة و الشرف,مع الابقاء على الحساسية الجنسية بالقدر المناسب الذى لا شطط فيه ).
ويقول الدكتور محمد علي البار2: خلق الانسان بين الطب و الاسلام,ص45-46 (البظر حساس جدا للمس كالحشفة تماما وهو مما يزيد الغلمة و الشبق 3 انظر هامش (4)ص24 و لذا جاء فى الحديث الخفض منه قليلا وفي نفس الوقت على الخاتنة ان تشم ولا تنهك فان ذلك احظي للمراة عند زوجها وادعى الاتصاب بالبرود الجنسي. كما ان الاخذ منه ادعى لتقليل الغلمة و الشبق و دواعى الزنا.. وخاصة اذا لم يقدر للمراة ان تتزوج ..او تايمت بعد زواج بموت او طلاق).
ونرد على الاراء الاربعة بلاتى :

" مما ذكرنا سابقا (انظر صفحة 22-27) فان الحكمة الصحية لختان الانثي قد وضحت -ولله الحمد-كوضوحها عند الرجال.
" هنالك حالات نادرة جدا(كما فىالذكر) تولد فيها الانثي و هى مختونة (اى ليس لها قلفة تغطي البظر)وهذه الحالات تحددها الطبيبة او الخاتنة المدربة قبل اتخاذ قرار عمل الختان للانثي.
" ان وجود بظر نام لا علاقة له بالمناطق الحارة و ربما كانت هنالك حالات مرضية او خلقية, وكذلك الحال بالنسبة للتضخم فى اجهزة التناسل الظاهرية, وهذه الحالات تعالج بعد تشخيص كل حالة على حدة ,و لاعلاقة لذلك بختان الانثي .
" ان الفضلة الزائدة التى تكون محلا للختان فى الانثي هي قلفة البظر وهى موجودة فى كل نساء العالم ولا فرق بين اهل المشرق و اهل المغرب في ذلك.و القلفة عبارة عن جلدة فقط, وقطعها لا يؤدى الى تقليل الرغبة الجنسية للمراة.
" بالرغم من ان الدكتور البار قد اشار الى الحكمة الصحيحة لختان الانثي,حيث قال 1 نفس المرجع ص33 بقاء القلفة يزيد الغلمة و الشبق فى الرجال و النساء ),كما انه قد ذكر ان موضع الختان فى الانثي هو قلفة البظر (انظرص16 ). الا انه قد عاد وفسر الخفض بقطع جزء من البظر, ولم يذكر قطع قلفة البظر فقط التى-كما اشار هو نفسه-هى موضع الختان وهى السبب فى زيادة الشهوة والافراط فيها.
اما قول الدكتور البار (وخاصة اذا لم يقدر للمراة ان تتزوج او تايمت بعد زواج بموت او طلاق), فان هذا قد يحدث للذكور كذلك, ورغم ان صيانة الخلق و العفة مطلوبة من كل افراد المجتمع المسلم, فاننا لانجد احدا يقول ان قطع حشفة القضيب هو واحد من اسباب العفة فى الذكور, لان هذا السبب لا يمكن التخلص منه بعد الاحصان بالزواج وزوال الحاجة اليه كذلك لا يمكن ان نقول ان قطع جزء من البظر (الحشفة) هو واحد من اسباب العفة فى المراة.الاسلام قد كفل حق التمتع بنعمة المعاشرة الزوجية لكل فرد ذكرا كان او انثي بعد النكاح الشرعي ويشير ابن قيم الجوزية الى حق المراة على الزوج فى الوطء ويقول: قال تعالي : (ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة و رحمة ان فى ذلك لايات لقوم يتفكرون)3 سورة الروم الاية21 ( اما الجماع فكان هديه صلي الله عليه وسلم فيه اكمل هدى, يحصل به مقاصده التى وضع لاجلها. من هذه المقاصد حفظ النسل, وحفظ الصحة, ونيل اللذة, و التمتع بالنعمة, و غض البصر, و القدرة على العفة من الحرام, وتحصيل ذلك للمراة, فالزوج ينفع نفسه فى دنياه و اخراه, و ينفع الزوجة و مما ينبغى تقديمه على الجماع ملاعبة المراة و تقبيلها, وكان الرسول صلي الله عليه و سلم يفعل ذلك مع اهله)4الطب النبوى,ابن قيم الجوزية ص249 .
هذا هو راى الاسلام فى الحياة الزوجية, ولا يمكن ان نقول ان تقليل الدافع الجنسي بين الزوجين فيه صحة للجسم, ام مناعة فى العفة و الشرف. ان دواعى واسباب الاحصان والعفة فى المجتمع المسلم قد فصلها علماء المسلمين و الذى قصده العلماء هو قطع قلفة البظر فقط ...و الله اعلم.
دواعي الاحصان و العفة فى
المجتمع المسلم
لما كان الحديث عن ختان الانثي لا يتاتى الا و معه نقاش عن عفة المجتمع, كان لابد من ذكر بعض ما قاله علماء المسلمين عن دواعى و اسباب الاحصان و العفة فى المجتمع المسلم.
علقت الدكتورة نائلة مبارك كركساوى عن مقال الكاتبة ايلين قرونبام (انظر ص 9) قائلة: ((المنطق يقول (استنادا الى قول الكاتبة), الختان يحفظ للمراة عفتها , وفي تلك الناطق الاصولية فان العفيفة تستطيع ان تحصل على زوج (فهى تعتمد عليه اقتصاديا) اما اذا استقلت اقتصاديا فلا تحتاج للرجل( يعنى كزوج) و بالتالي يمكنها ان تتخلى عن الختان (اى عن عفتها), وهنا تطفح الفكرة الشيطانية الخبيثة, فلاصل ليس انسانية المراة ولا حوجتها الاقتصادية و لا حوجتها للرجل كزوج ولا حتى الختان ولكن المطلوب هو حرية الممارسات الجنسية و النيل من التعليمات الاسلامية))
ان الاسلام قد حرم الزنا على الذكور و الاناث قال تعالى : (الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدةولا تاخذكم بهما رافة فى دين الله..)1 سورة النور الاية2 والاصل فى المجتمع المسلم هو الزواج والاحصان, فليس هنالك كبت كما يزعم اعداء الاسلام بل يجب ازالة مل العقبات التى تمون سببا فى تاخير الزواج بالنسبة للنساء و الرجال. اما الحالات النادرة التى يتعذر فيها الزواج فتكون فيها المحافظة على العفة و تعديل الشهوة و البعد عن الزنى بالوسائل الاتية:
" الايمان الصادق وتقوى الله , قال صلي الله عليه وسلم: (لايبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يترك ما لا باس به حذرا مما به باس)1 رواه ابن ماجة,المجلد الثاني ص567 . ومن اسباب التقوى كذلك معرفة مداخل و مكايد الشيطان2 قال تعالي في سورة الاعراف, الاية201 ان الذين اتقو اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون).و الوقاية منها بقراءة القران و التحصينات الماثؤرة عن النبي صلى الله عليه و سلمو المحافظة على الصلوات و الطاعات الاخرى و البعد عن المعاصى.
" الاهتمام بالعلم الشرعي, و معرفة ان النعم التى تفوتنا فى هذه الحياة الدنيا الفانية, سنجدها-اذا صبرنا والتزمنا بالاسلام-فى الجنة حيث النعيم الدائم باذن الله.
" الصوم. قال رسول الله صلي الله عليه و سلم3*: اخرجه البخارى,(9/106) (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة 4* الباءة كناية عن النكاح, واصلها المكان الذى يأوى اليه الانسان فليتزوج, فانه اغض للبصر, و احفظ للفرج, ومن لم يستطع فعليه بالصوم,فانه له وجاء(اى مانع))
" الصحبة الصالحة . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي)5 * سنن الترمزى ,(4/600)
" ملىء الفراغ بما يفيد فى الدنيا و الآخرة. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (نعمتنا مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة و الفراغ)6* فتح البارى شرح صحيح البخاري,(11/299)
" الحذر من وسائل الاعلام المسموعة و المنظورة و المقروءة قال تعالى : ( ...ان السمع و البصر و الفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا)7* سورة الاسراء الاية36.
" البعد عن المنبهات وعن كل المحرمات التى تؤدى الى الفتن اثارة الغرائز.
" قطع القلفة فى الذكور و الاناث.
" استقرار المراة فى بيتها و عدم خروجها لغير حاجة. لكن يمكن للمراة ان تخرج لمساعدة اخواتها فى المجتمع اذا لم يتعارض ذلك مع مسئوليتها الاولى داخل بيت زوجها. كما يمكنها ان تعمل فى مجتمع مختلط اذادعت الضرورة قال تعالي وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى...)1* سورة الاحزاب الاية 33
" الحجاب الذى يستر جميع بدن المراة ووجهها وكفيها فى حالة خروجها قال تعالى : ( واذا سالتمهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب...)2* سورة الاحزاب الاية53
" الحذر من الخلوة مع غير المحارم 3*المحارم من الرجال هم الاب, و الاخ, و الابن, و الجد, و العم, و الخال, و ووالد الزوج, و ابن الزوج, وابن الاخ, و ابن الاخت. اما المحارم من النساء فهم الام, و الاخت, و البنت, و الجدة , و العمة , والخالة, و ووالدة الزوجة , وبنت الزوجة , و بنت الاخ , و بنت الاخت.قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : ( لا يخلون احدكم بامراة الا مع ذى محرم)4* رواه البخاري(9/290)
" تجنب المصافحة (او الملامسة) مع غير المحارم, قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: (انى لا اصافح النساء...)5* صحيح اخرجه الامام احمد,(6/357)
" غض البصر , قال تعالي قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون...)6* سورة النور الايات30-31
" تجنب الاختلاط بين النساء و الرجال غير المحارم . والالتزام بالمجتمع المسلم النموذجي الذى يتكون من مجتمعين .واحد للنساء واخر للرجال,ويربط بينهما المحارم ولا يكون التعامل بين المجتمعين الا اذا دعت الضرورة , و الضرورة يجب ان تقدر بقدرها. وعند الضرورة يمون التعامل بضوابطه الشرعية مأن يكون من وراء حجاب و في غير خلوة و دون اخضاع بالقول, قال تعالى : (...فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض وقلن قولا معروفا)1*سورة الاحزاب32 سال رسول الله صلي الله عليه و سلم ابنته السيدة فاطمة عن افضل شيء للمراة, فقالت رضي الله عنها (الا تري رجل و لايراها رجل),فضمها صلي الله عليه و سلم الى صدره وقال ذرية بعضها من بعض.
" اعتراف المراة بقوامة وفضل الولى2*الولى هو الاب او الاخ او العم ويشترط فيه الاسلام و الحرية و العقل و البلوغ )او الزوج ومعرفة حقوقها وواجباتها فى تعاملها معه قال تعالى : ( الرجال قوامون على النساء)3* سورة النساء الاية 34. وقال صلي الله عليه وسلم (ما افلح قوما ولوا امرهم امراة) رواه البخاري لان فطرة المراة و طبيعتها تساعدها علي الادارة الداخلية فى البيت وطبيعة الرجل تساعده على الادارة الخارجية فى المجتمع .
وقد اوصي الاخ د.عصام احمد البشير-فى احدي محاضراته -المسلمين بالاقتداء بقصة بنتى سيدنا شعيب مع سيدنا موسي عليهما السلام , فقد خرجت البنتان من بيت ابيهما لضرورة وهى ان اباهما شيخ كبير , ولم تخرج واحدة تفاديا للخلوة , و انتظرتا حتى ينصرف الرجال تفاديا للاختلاط بهم و مزاحمتهم , وعندما اراد سيدنا موسي ان يسقي لهما رضيتا ولم تستكبرا -وتزعما انهما مساويتان للرجال و يمكنهما عمل كلما يستطيع الرجل عمله-بل طلبتا من ابيهما ان يستأجره لقوته و امانته ,وتفاديا للفتنة زوجه سيدنا شعيب عليه السلام احدي ابنتيه فرضيت البنت براي ابيها 4*وهذا ما يجب ان يفعله كل رجل صالح للمراة,فسيدنا موسي عليه السلام حفظها من مخالطة و مزاحمة الرجال غير المحارم , وسيدنا شعيب عليه السلام حفظها من الفتنة بتزويجها و احصانها.
ان الالتزام بهذه الضواط سهل اذا ما قورن بالاضرار الكثيرة التى ستصيب الانسان فى دنياه واخراه ازا لم يلتزم بها . وجميع هذه الضوابط مشتركة بين الذكور و الاناث عدا الاستقرار فى البيت و الحجاب ذلك لان المسئولية الاولى للمراةفى المجتمع المسلم هى رعاية الزوج و الابناء داخل البيت و مسؤلية الرجل هى العمل خارج البيت و جلب المال لينفق على الزوجة و الابناء.
نسأل الله تعالي ان يعين النساء على ما كلفهن به سبحانه و تعالى من واجبات, وعدم الجرى وراء الاهواء الدنيويةو منافسة الرجال فى اعبائهم من اجل السلطة و الشهرةو الترف ذلك لانسعادة البشرية فى الدنيا و الاخرة تكون باتقان كل جنس لدوره فى المجتمع.قال رسول الله صلي الله عليه و سلم : (كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته , و الامير راع , و الرجل راع فى اهل بيته , و المراة راعية فى بيت زوجها وولده فكلكم راع و كلكم مسئول عن رعيته )1* فتح الباري شرح صحيح البخاري (9/299) .
بعض الشبهات و الرد عليها:
" هنالك من يقول ان بعض الضوابط خاص بنساء النبي صلي الله عليه و سلم لكن الراي الراجح عند كثير من العلماء انها عامة لكل النساء لان امهات المؤمنين- رضي الله تعالي عنهن-هن القدوة لكل امراة صالحة.و علي المسلم ان يستفتي قلبه ولو افتاه الناس.
" كذلك هنالك من يقول ان تغطية الوجه واجب فقط على المراة ذات الوجه الفاتن. لكن من الذى يملك القياس الذى يحدد ذلك ؟ وكما ذكرت احدي الاخوات , فان الحجاب الكامل 2* الحجاب الكامل يستر جميع بدن المراةحتى الوجه و الكفين و القدمين).نعمة انعمها الله تعالي علي المراة لتستر به عيوبها ومحاسنها من تعليقات و اذي الرجال غير المحارم.
" و هنالك من يقول ان المجتمع المختلط يعطينا فرصة لتربية الشباب لانهم سيشاهدون الاخطاء بانفسهم . ونقول لهؤلاء يكفى الشباب الاختلاط المفروض عليهم فى وسائل الاعلام و فى المجتمع عامة, و لا نحتاج ان نهيء لهم هذا الجو, بل نحتاج ان نهيء لهم الجو النظيف الخالي من الفتنو الاختلاط بلا ضرورة , قال تعالي (زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين و القناطير المقنطرة من الذهب و الفضة و الخيل ال مسومة و الانعام و الحرث ذلك متاع الحياة الدنيا و الله عنده حسن الماب)1* سورة ال عمران الاية14 . وقال صلي الله عليه وسلم : ( ما تركت من بعدي فتنة هى اضر على الرجال من النساء)2* صحيح البخارى,(5/15) .حمانا الله من الفتن ما ظهر منها وما بطن...امين.
" وهنالك من يقول ان هذا التشدد يزيد من الفتنة بين النساء و الرجال , ونقول لهؤلاء ان هذا ليس عيبا في المجتمع المسلم الذى يجب ان يظل الرجل رجلا و المراة مراة, ويستمر التجاذب و التزاوج بينهما لاستمرار الحياة البشرية, و حتى لا نكون كالمجتمعات التى لا تلتزم بهذه الضوابط, و التي شاع فيها الاختلاط بين الجنسين فى المكان و الواجبات, فزهد كل جنس فى الاخر , ونشأ ما يعرف بالجنس الثالث, وانعدمت الحياة الاسرية, انهارت المجتمعات. حمانا الله تعالي من ذلك...امين.
" و هنالك من يتساءل عن كيفية اختيار الزوج او الزوجة الصالحة اذا طبقنا مثل هذه الضوابط. و نقول لهؤلاء ان ذلك يكون بالالتجاء الى الله سبحانه و تعالى ودعائه اولا , ثم بالتزكية من المحارم , وبعد ذلك فان الشرع يبيح, بل يطلب من الخطيبين النظر الى بعضهما البعض قبل اتخاذ قرار العقد, و يكون ذلك بضوابط شرعية فصلها علماء المسلمين3* منها ان يتحين الخطيب فرصة للنظر دون معرفة الخطيبة. ), جزاهم الله عنا خيرا كثيرا.
قال تعالي : ( يريد الله ان يبين لكم و يهديكم سنن الذين من قبلكم و يتوب عليكم و الله عليم حكيم. والله يريد ان يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما.يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا)4* سورة النساء الايات26-28
وقت ختان الانثي
توصيات
بعد ان اكدنا من خلال هذا البحث الفوائد الجسدية و النفسية من ختان السنة فى المريقول ابن القيم 1* : تحفة المودود باحكام المولود ص106-107
(يجب علي الولى ان يختن الصبى قبل البلوغ بحيث يبلغ مختونا. فاذا بلغ الصبى اقلف او المراة غير مختونة ولا عذر لهما الزمهما السلطان به).
((و قال الحافظ ابن حجر فى الفتح : واختلف فى الوقت الذى يشرع فيه الختان, قال الماوردي : له وقتان : وقت وجوب عند البلوغ ووقت استحباب قبله, و الاختيار في اليوم السابع بعد الولادة, فان اخر ففي الاربعين يوما, فان اخر ففي السنة السابعة, فاذا بلغ وكان نضوا(ضعيفا)نحيفا يعلم من حاله انه اذا اختتن تلف سقط الوجوب. و يستحب ان لا يؤخر عن وقت الاستحباب الا لعذر))2* نقلا عن كتاب سنن الفطرة ص45
واقول انالمهم فى وقت ختان الانثي هو ان يكون في السن التى يسهل فيها على الطبيبة او القابلة المدربة فصل القلفة عن حشفة البظر و قطعها دون ان تاخذ معها اى جزء اخر من المنطقة المجاورة, و يختلف ذلك بين طفلة و اخرى, لذلك يجب ان يكون هنالك كشف على العضو التناسلى لكل طفلة-بواسطة الطبيبة المختصة-قبل تحديد وقت ختانها.
حفل الختان
قال الشيخ الامين محمد احمد1* سنن الفطرة ص52-54 :
((قال ابن الحاج المالكي فى كتابه المدخل و السنة فى ختان الذكر اظهاره و فى ختان النساء اخفاؤه ) و قيل فى الرد على هذا القول انه ورد عن عائشة رضي الله عنها اظهاره فى النساء ايضا)).
واقول ان فى المسألة سعة لمن اراد ان يظهر...و الله اعلم.
خاتمة
نخلص من هذا البحث الى الاتى:
" عرف الختان انه موضع الختن من الذكر, و موضع القطع من نواة الانثي.
" ان ختان السنة للمراة يعنى قطع كل قلفة البظر, وترك حشفته مكشوفة كما هو الحال فى ختان الرجل. واى زيادة على ذلك (سواء كانت من البظر او من الشفرين الصغيرين او الكبيرين) تعتبر ممارسة خاطئة مخالفة لختان السنة و تضر بصحة المراةو لا تنفعها.و من الممارسات الخاطئة كذلك اعادة عملية الختان(العدلة) بعد الزواج و الولادة.
" ترجيح الراي الذى يقول بالمساؤاة بين الذكر و الانثى فى سنية الختان. ذلك لان الختان الشرعي للمراة له فوائد مطابقة لفوائد ختان الرجل, و ليس له مضار-بأذن الله-اذا كانت الطبيبة او القابلة مدربة على ختان السنة و كانت الادوات معقمة. وقد انحصرت هذه الفوائد فى فائدتين هما : النظافة التى تكتمل بها طهارة المراة لاداء عباداتها, و تقيها من كثير من الامراض العضوية و النفسية. و تعديل الشهوة لتقليل الانشغال بها, و ينتج ذلك عن شبع المتزوجات من الجماع بعد ازالة القلفة التى تقلل المتعة . كما ان ازالة القلفة يمنع احتجاز الافرازات الطبيعية حول الحشفة , مما يقلل الحك و التهيج عند المتزوجات و غيرهن من النساء.
" هنالك خطأ كبير وقع فيه كثير ممن تحدث عن الحكمة من مشروعية ختان الانثي , حيث انهم قالوا ا نه مكرمة لها لانه يمنع عنها الدوافع التى تثير الرغبة الجنسية لديها مما يؤدي الى المحافظة على العفة و الشرف. وقد تم تصحيح ذلك بتوضيح الطريقة الشرعية لختان الانثي و شرح الحكمة الصحيحة منه.و ذكرت بعض الدواعى و اسباب الاحصان و العفة فى المجتمع المسلم .
" لم يفصل هذا البحث في موضوع الشهوة و الرغبة الجنسية و كيفية التحكم فيها و الاستجابة لها , و اعتقد ان هذه مجالات لبحوث اخري تتعلق بشرح قوله تعالى (ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة و ساء سبيلا)1* الاسراء الاية32.
" ان المهم فى وقت ختان الانثي هو ان يكون فى السن التى يسهل فيها على الطبيبة او القابلة المدربة فصل القلفة عن حشفة البظر و قطعها دون ان تاخذ معها اى جزء اخر من المنطقة المجاورة.
" اختلف العلماء فى اظهار حفل ختان النساء و لكن فى المسألة سعة لمن اراد ان يظهر.. و الله اعلم.
اسأل الله ان يشرح صدر الجميع لما فيه سعادتهم فى الدنيا و الآخرة...امين.
المراجع
اولا: المراجع العربية مرتبة ترتيبا ابجديا
1. القران الكريم.
2. اسرار الختان تتجلى فى الطب الحديث, د.حسان شمس باشا , مطتبة السوادى للنشرو التوزيع,جدة, الطبعة الاولى1412ه-1990م.
3. الطب النبوى,ابن قيم الجوزية, مؤسسة الرسالة للطباعة و النشر و التوزيع, بيروت, الطبعة الثانية عشر1408ه-1988م.
4. اسباب محاربة الخفاض فى السودان, د. عبد السلام جريس, د.امنة الصادق بدرىو الاستاذة ايمان محمد, الخرطوم, 1989م.
5. الختان, راى الدين و العلم فى ختان البنات , ابو بكر عبد الرازق, دار الاعتصام للطباعة و النشر و التوزيع, القاهرة.
6. الامراض الجنسية, د.محمد على البار ,دار المنارة للنشرو التوزيع ,جدة, الطبعة الثالثة 1407ه-1987م.
7. تحفة المودود باحكام المولود,ابن قيم الجوزية , تحقيق بشير محمد عيون,مكتبة دار البيان,دمشق,1987م.
8. تربيو الاولاد فى الاسلام,الجزء الاول,عبد الله ناصح علوان, دار السلام للطباعة و النشر, جدة, الطبعة السابعة عشر,1410ه-1990م.
9. خلق الانسان بين الطب والاسلام د.محمد على البار ,الدار السعودية للنشر و التوزيع , الطبعة الثامنة1412ه .
10. سنن الفطرة, الامين محمد احمد , دار المطبوعات الحديثة, جدة 1410ه-1990م.
11. سنن ابن ماجة , للحافظ ابى عبد الله بن محمد بن يزيد المجلد الثانى.
12. سنن الترمزى , محمد بن عيسى بن سورة الترمزي , دار الكتب العلمية , لبنان.
13. صحيح البخارى , للامام ابى عبد الله بن اسماعيل البخاري .
14. صحيح مسلم , للامام ابى الحسين مسلم بن الحجاج, دار الفكر.
15. فتح البارى بشرح صحيح البخاري , للامام الحافظ احمد بن على بن حجر العسقلانى , دار المعرفة, الرياض.
16. لسان العرب , للعلامة ابى الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور المصرى , المجلد الثالث عشر , دار الفكر للطباعة و النشر.
17. مسند الامام احمد بن حنبل , دار الكتب و الوثائق-الرياض.
18. مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية , جمع و ترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم , المجلد الحادى و العشرون.

ثانيا: المراجع الانجليزية
19- Aplan for the establishment of a model helth area around Om Shanig Rural Hospital , Amal Elbeshier , 1991.
20 -Hitti's New Medical Dictionary ,English-Arabic, YusufK. Hitt and Ahmad Alkhatib.
21- Reproductive ritual and social reproduction: female circumcision and the subordination of womenin Sudan , Ellen Gruenbaum.
22-Stedman's Medical Dictionary , 24th edition. 23- Traditional practices affecting the health of women and children WHO, 1987.


المصدر

Posts: 2728 | From: جمهورية مصر العربية | Registered: Sep 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
interesting read batman
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 8 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by humanist:
Sukkur, are you telling me you support female circumcision? If you do, you're an animal. Period.

please don't insult animals
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
u r nutz
Junior Member
Member # 12675

Icon 13 posted      Profile for u r nutz         Edit/Delete Post   Reply With Quote 
sukkar is sick sick sick and needs put down [Mad]
Posts: 13 | Registered: Dec 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
humanist
Member
Member # 12798

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for humanist     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by u r nutz:
sukkar is sick sick sick and needs put down [Mad]

LOL, "put down"...that's funny! One thing is for sure, Sukkar ain't sweet!
Posts: 407 | From: USA | Registered: Jan 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by SUKKUR:
What I am trying to tell you is that those scholars base their fatwas on the sunna of the prophet.

then tell me why the prophets daughters were never circumcized and its still considered sunna? Surely he would have had to have it done to his own daughters to make it sunna?
Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
antihypocrisy
Member
Member # 11915

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for antihypocrisy     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Ayisha:
quote:
Originally posted by SUKKUR:
What I am trying to tell you is that those scholars base their fatwas on the sunna of the prophet.

then tell me why the prophets daughters were never circumcized and its still considered sunna? Surely he would have had to have it done to his own daughters to make it sunna?
the prophet daughter was not?

[Roll Eyes]
tell me where u get this info? [Confused]

Posts: 2728 | From: جمهورية مصر العربية | Registered: Sep 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
"Circumcision is a sunnah for the men, a noble action for the women." [Ahmad]
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
antihypocrisy
Member
Member # 11915

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for antihypocrisy     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
جاء في( لسان العرب)1 :لسان العرب المجلد الثالث عشر, ص 137-138
ختن الغلام والجارية يختنهما ختنا. وقيل الختن للرجال و الخفض للنساء. و الختان موضع الختن من الذكر, و موضع القطع من نواة الجارية. كما روي عن النبي صلي الله عليه و سلم(اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل)2 اسناده صحيح اخرجه الامام احمد في مسنده (6/161)
ومن هذا التعريف يتضح لنا انه لافرق بين المعنى اللغوى و الشرعي للختان.

Posts: 2728 | From: جمهورية مصر العربية | Registered: Sep 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Batman, non-stop, righteous machine:
quote:
Originally posted by Ayisha:
quote:
Originally posted by SUKKUR:
What I am trying to tell you is that those scholars base their fatwas on the sunna of the prophet.

then tell me why the prophets daughters were never circumcized and its still considered sunna? Surely he would have had to have it done to his own daughters to make it sunna?
the prophet daughter was not?

[Roll Eyes]
tell me where u get this info? [Confused]

As you well know I posted this above

http://www.islamonline.com/cgi-bin/news_service/world_full_story.asp?service_id=2603

It is a waste of time discussing anything about Islam with you batman, you have not got a clue.

I can now see you have never answered a question nor do you have any intention of answering any, you just like to go round in circles asking the same silly questions that you have asked countless times and had answers to countless times.

you remind me awfully of someone else now.

Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by SUKKUR:
"Circumcision is a sunnah for the men, a noble action for the women." [Ahmad]

so the prophets own daughters did not consider it necessary to do this 'noble action'

you telling me a child has the 'desire' to do this 'noble action' or are you telling me the childs parents think its a 'noble action' to chop off bits of God's creation that he never gave you instruction in ANY of the Holy Books to chop off?

Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
antihypocrisy
Member
Member # 11915

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for antihypocrisy     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
bring the hadith verse?
Posts: 2728 | From: جمهورية مصر العربية | Registered: Sep 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
Ayisha
Member
Member # 4713

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for Ayisha     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Batman, non-stop, righteous machine:
bring the hadith verse?

what hadith verse?
Posts: 15090 | From: http://www.egyptalk.com/forum/ | Registered: Jul 2004  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
antihypocrisy
Member
Member # 11915

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for antihypocrisy     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
u say the prophet dater never circumsed
Posts: 2728 | From: جمهورية مصر العربية | Registered: Sep 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Ayisha:
then tell me why the prophets daughters were never circumcized and its still considered sunna?

Where does the Quran say this?
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Batman, non-stop, righteous machine:
bring the hadith verse?

she does not base her faith on hadith.
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
SUKKUR
Member
Member # 13009

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for SUKKUR     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
Ayisha, knowing perfectly that you deny the legitimacy of hadith, I refrain asking you evidence of your claim from the hadith
Posts: 74 | Registered: Feb 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
islamway
Member
Member # 10368

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for islamway   Author's Homepage     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
quote:
Originally posted by Dalia*:
See also:

Medical Benefits of Circumcision

Circumcision of girls and some doctors’ criticism thereof



In the second fatwa they even say:

Circumcision is not an inherited custom as some people claim, rather it is prescribed in Islam and the scholars are unanimously agreed that it is prescribed. Not a single Muslim scholar – as far as we know – has said that circumcision is not prescribed.

I'm puzzled how they dare making such a statement which is clearly a lie as everyone can easily check for themselves.

This is not a lie though your brain can count it a lie.
Posts: 1007 | From: http://www.sultan.org | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
islamway
Member
Member # 10368

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for islamway   Author's Homepage     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
Not a single Muslim scholar – as far as we know – has said that circumcision is not prescribed.

Yes that's is

Their evidence is to be found in the saheeh ahaadeeth of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), which prove that it is prescribed, for example:

1-

The hadeeth narrated by al-Bukhaari (5889) and Muslim (257) from Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him), that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "The fitrah is five things – or five things are part of the fitrah – circumcision, shaving the pubes, cutting the nails, plucking the armpit hairs, and trimming the moustache."

This hadeeth includes circumcision of both males and females.

2-

Muslim (349) narrated that ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When a man sits between the four parts (arms and legs of his wife) and the two circumcised parts meet, then ghusl is obligatory.”

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) mentioned the two circumcised parts, i.e., the circumcised part of the husband and the circumcised part of the wife, which indicates that a woman may be circumcised just like a man.

3-

Abu Dawood (5271) narrated from Umm ‘Atiyyah al-Ansaariyyah that a woman used to do circumcisions in Madeenah and the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to her: “Do not go to the extreme in cutting; that is better for the woman and more liked by the husband.” But the scholars differed concerning this hadeeth. Some of them classed it as da’eef (weak) and others classed it as saheeh. It was classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood. The fact that circumcision for women is prescribed in Islam is confirmed by the ahaadeeth quoted above, not by this disputed hadeeth. But the scholars differed concerning the ruling, and there are three opinions:

1 – That it is obligatory for both males and females. This is the view of the Shaafa’is and Hanbalis, and is the view favoured by al-Qaadi Abu Bakr ibn al-‘Arabi among the Maalikis (may Allaah have mercy on them all).

Al-Nawawi (may Allaah have mercy on him) said in al-Majmoo’ (1/367): Circumcision is obligatory for both men and women in our view. This is the view of many of the salaf, as was narrated by al-Khattaabi. Among those who regarded it as obligatory is Ahmad… it is the correct view that is well known and was stated by al-Shaafa’i (may Allaah have mercy on him), and the majority stated definitively that it is obligatory for both men and women. end quote.

See Fath al-Baari, 10/340; Kishshaaf al-Qinaa’, 1/80

2 – That circumcision is Sunnah for both males and females. This is the view of the Hanafis and Maalikis, and was narrated in one report from Ahmad. Ibn ‘Aabideen al-Hanafi (may Allaah have mercy on him) said in his Haashiyah (6/751): In Kitaab al-Tahaarah of al-Siraaj al-Wahhaaj it says: Know that circumcision is Sunnah in our view – i.e., according to the Hanafis – for men and for women. end quote.

See: Mawaahib al-Jaleel, 3/259

3 – That circumcision is obligatory for men and is good and mustahabb for women. This is the third view of Imam Ahmad, and it is the view of some Maalikis such as Sahnoon. This view was also favoured by al-Muwaffaq ibn Qudaamah in al-Mughni.

See: al-Tamheed, 21/60; al-Mughni, 1/63

It says in Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (5/223):

Circumcision is one of the Sunnahs of the fitrah, and it is for both males and females, except that is it obligatory for males and Sunnah and good in the case of women. End quote

Thus it is clear that the fuqaha’ of Islam are agreed that circumcision is prescribed for both males and females, and in fact the majority of them are of the view that it is obligatory for both. No one said that it is not prescribed or that it is makrooh or haraam.

Secondly:

With regard to the criticism of circumcision by some doctors, and their claim that it is harmful both physically and psychologically,

This criticism of theirs is not valid. It is sufficient for us Muslims that something be proven to be from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), then we will follow it, and we are certain that it is beneficial and not harmful. If it were harmful, Allaah and His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) would not have prescribed it for us.

In the answer to question no. 45528 we have mentioned some of the medical benefits of circumcision for women, quoting from some doctors.

Thirdly:

We would add here the fatwas of some modern scholars who have responded to this war that has been launched against female circumcision on the grounds that it is harmful to health.

Shaykh Jaad al-Haqq ‘Ali Jaad al-Haqq, the former Shaykh of al-Azhar, said:

Hence the fuqaha’ of all madhhabs are agreed that circumcision for both men and woman is part of the fitrah of Islam and one of the symbols of the faith, and it is something praiseworthy. There is no report from any of the Muslim fuqaha’, according to what we have studied in their books that are available to us, to say that circumcision is forbidden for men or women, or that it is not permissible, or that it is harmful for females, if it is done in the manner that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) taught to Umm Habeebah in the report quoted above.

Then he said:

From the above it is clear that the circumcision of girls – which is the topic under discussion here – is part of the fitrah of Islam, and the way it is to be done is the method that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) explained. It is not right to abandon his teachings for the view of anyone else, even if that is a doctor, because medicine is knowledge and knowledge is always developing and changing. End quote.

In the fatwa of Shaykh ‘Atiyah Saqar – the former heard of the Fatwa Committee in al-Azhar – it says:

The calls which urge the banning of female circumcision are call that go against Islam, because there is no clear text in the Qur’aan or Sunnah and there is no opinion of the fuqaha’ that says that female circumcision is haraam. Female circumcision is either obligatory or recommended. Even though there is a fiqhi principle which says that the decree of a ruler may put an end to a dispute regarding controversial matters, the decree of the ruler in this case cannot be but either of two things: that it is either obligatory or recommended, and it is not correct to issue a decree banning it, so as not to go against sharee’ah which is the principal source of legislation in our land, whose constitution states that Islam is the official religion of the country. It is permissible to issue some legislation that provides guidelines for performing this procedure (female circumcision) in the proper manner in such a way that does not contradict the rulings of sharee’ah.

The words of the doctors and others are not definitive. Scientific discoveries are still opening doors every day which change our old perceptions. End quote.

In the fatwa of Dar al-Ifta’ al-Misriyyah (6/1986) it says:

Thus it is clear that female circumcision is prescribed in Islam, and that it is one of the Sunnahs of the fitrah and it has a good effect of moderating the individual’s behaviour. As for the opinions of doctors who say that female circumcision is harmful, these are individual opinions which are not derived from any agreed scientific basis, and they do not form an established scientific opinion. They acknowledge that the rates of cancer among circumcised men are lower than among those who are not circumcised, and some of these doctors clearly recommend that circumcision should be done by doctors and not these ignorant women, so that the operation will be safe and there will be no negative consequences. However, medical theories about disease and the way to treat it are not fixed, rather they change with time and with ongoing research. So it is not correct to rely on them when criticizing circumcision which the Wise and All-Knowing Lawgiver has decreed in His wisdom for mankind. Experience has taught us that the wisdom behind some rulings and Sunnahs may be hidden from us. May Allaah help us all to follow the right path. End quote.

________________________________________

Could you explain me what is the medical benefit of girl’s circumcision?.

Answer:
Praise be to Allaah.

Just as Allaah has created mankind, He has also guided them that which is best suited to their interests in this world and in the Hereafter, so He sent them Messengers and revealed Books to guide mankind to what is good and urge them to follow it, and to teach them what is evil and warn them against it.

Islam may enjoin or forbid something and the people – or most of them – may not be able to see the wisdom behind this command or prohibition. In that case we are obliged to obey the command or heed the prohibition and to have certain faith that the laws of Allaah are all good, even if we cannot see the wisdom behind them.

Circumcision is one of the Sunnahs of the fitrah, as is indicated by the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): "The fitrah is five things – or five things are part of the fitrah – circumcision, shaving the pubes, plucking the armpit hairs, cutting the nails, and trimming the moustache." narrated by al-Bukhaari (5889) and Muslim (257).

Undoubtedly with regard to the Sunnahs of the fitrah, some of the wisdom behind them is obvious, and that includes circumcision. There are clear benefits to it which we should pay attention to and understand the wisdom behind it.

In the answer to question no. 9412 we have discussed circumcision, how it is to be done and the ruling on it. In the answer to question no. 7073 we have explained the health and shar’i benefits of circumcision for males.

Circumcision is prescribed for both males and females. The correct view is that circumcision is obligatory for males and that it is one of the symbols of Islam, and that circumcision of women is mustahabb but not obligatory.

There are reports in the Sunnah which indicate that circumcision for women is prescribed in Islam. In Madeenah there was a woman who circumcised women and the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to her: “Do not go to the extreme in cutting; that is better for the woman and more liked by the husband.” Narrated by Abu Dawood (5271), classed as saheeh by Shaykh al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.

Female circumcision has not been prescribed for no reason, rather there is wisdom behind it and it brings many benefits.

Mentioning some of these benefits, Dr. Haamid al-Ghawaabi says:

The secretions of the labia minora accumulate in uncircumcised women and turn rancid, so they develop an unpleasant odour which may lead to infections of the vagina or urethra. I have seen many cases of sickness caused by the lack of circumcision.

Circumcision reduces excessive sensitivity of the clitoris which may cause it to increase in size to 3 centimeters when aroused, which is very annoying to the husband, especially at the time of intercourse.

Another benefit of circumcision is that it prevents stimulation of the clitoris which makes it grow large in such a manner that it causes pain.

Circumcision prevents spasms of the clitoris which are a kind of inflammation.

Circumcision reduces excessive sexual desire.

Then Dr al-Ghawaabi refutes those who claim that female circumcision leads to frigidity by noting:

Frigidity has many causes, and this claim is not based on any sound statistics comparing circumcised women with uncircumcised women, except in the case of Pharaonic circumcision which is where the clitoris is excised completely. This does in fact lead to frigidity but it is contrary to the kind of circumcision enjoined by the Prophet of mercy (peace and blessings of Allaah be upon him) when he said: “Do not destroy” i.e., do not uproot or excise. This alone is evidence that speaks for itself, because medicine at that time knew very little about this sensitive organ (the clitoris) and its nerves.

From Liwa’ al-Islam magazine, issue 8 and 10; article entitled Khitaan al-Banaat (circumcision of girls).

The female gynaecologist Sitt al-Banaat Khaalid says in an article entitled Khitaan al-Banaat Ru’yah Sihhiyyah (Female circumcision from a health point of view):

For us in the Muslim world female circumcision is, above all else, obedience to Islam, which means acting in accordance with the fitrah and following the Sunnah which encourages it. We all know the dimensions of Islam, and that everything in it must be good in all aspects, including health aspects. If the benefits are not apparent now, they will become known in the future, as has happened with regard to male circumcision – the world now knows its benefits and it has become widespread among all nations despite the opposition of some groups.

Then she mentioned some of the health benefits of female circumcision and said:

It takes away excessive libido from women

It prevents unpleasant odours which result from foul secretions beneath the prepuce.

It reduces the incidence of urinary tract infections

It reduces the incidence of infections of the reproductive system.

In the book on Traditions that affect the health of women and children, which was published by the World Health Organization in 1979 it says:

With regard to the type of female circumcision which involves removal of the prepuce of the clitoris, which is similar to male circumcision, no harmful health effects have been noted.

And Allaah knows best.

Posts: 1007 | From: http://www.sultan.org | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
islamway
Member
Member # 10368

Rate Member
Icon 1 posted      Profile for islamway   Author's Homepage     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
Now, Dalia is supposed to search for articles about Exceesive forms of Female circumcison and post it to cancel my point that doesn't concern the excessive forms of Female cirumcision.
wouldn't it be boring if she did it?

Posts: 1007 | From: http://www.sultan.org | Registered: Mar 2006  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
humanist
Member
Member # 12798

Member Rated:
4
Icon 1 posted      Profile for humanist     Send New Private Message       Edit/Delete Post   Reply With Quote 
I pray to God none of you clitoris choppers will never know the blessing of a daughter to spare some poor vulnerable child from your ignorance and backward belief. Your ignorant minds are undeserving.

I wonder what Allah will do to you on Judgement Day?

Posts: 407 | From: USA | Registered: Jan 2007  |  IP: Logged | Report this post to a Moderator
   

Quick Reply
Message:

HTML is not enabled.
UBB Code™ is enabled.
UBB Code™ Images not permitted.
Instant Graemlins
   


Post New Topic  New Poll  Post A Reply Close Topic   Feature Topic   Move Topic   Delete Topic next oldest topic   next newest topic
 - Printer-friendly view of this topic
Hop To:


Contact Us | EgyptSearch!

(c) 2012 EgyptSearch.com

Powered by UBB.classic™ 6.7.3